Легенды о героях тем больше поражают воображение, чем более тяжкие испытания выпадают на их долю. Библейская история о поединке Давида с Голиафом – лишь одна из многочисленных легенд, построенных по этому образцу. Автор книги, известный американский журналист Малкольм Гладуэлл, излагает этот сюжет совсем не так, как принято. Он представляет собственную трактовку библейского эпизода, смысл которого, по его мнению, в том, что качества, воспринимаемые всеми как сила, на поверку оказываются слабостью, и наоборот. Гладуэлл рассказывает истории о людях, которые нашли в себе мужество одолеть детские психологические травмы, болезни, увечья или дали отпор целым армиям врагов. Ничего принципиально нового Гладуэлл не говорит; не предлагает он и готовых рецептов в духе психолога-наставника. Но его призыв взглянуть на вещи по-другому дарит надежду – особенно тем, кто чувствует себя обиженным судьбой. getAbstract соглашается с его мыслью, что избыток ресурсов, денег и усилий не всегда гарантирует отличный результат, и рекомендует книгу всем, кто хотел бы по-новому осмыслить свои слабые места и превратить их в силу.
“Преимущества недостатков и недостатки преимуществ”
В нашей повседневной жизни мы без конца сталкиваемся с разнообразными трудностями и проблемами, которые порой кажутся нам непреодолимыми. Подобно Давиду, вступившему в поединок с великаном Голиафом, мы постоянно противостоим болезням, неудачам, притеснениям... Если задуматься, можно сделать два важных вывода. Во-первых, эта борьба позволяет нам открыть и развить в себе много хороших черт. Во-вторых, оказывается, что могущество грозных, казалось бы, великанов нередко оборачивается слабостью. Понимая, что нам недостает грубой силы, мы становимся находчивей, совсем как израильский пастух Давид в единоборстве с Голиафом, самым грозным воином филистимлян. Выходя на неравный бой с могучим великаном, Давид отказался от тяжелых доспехов и взял с собой только посох, пращу и несколько камней из ручья. Исход поединка известен: пораженный камнем в лоб, Голиаф упал на землю, Давид схватил меч врага и отрубил ему голову.
Мораль этого библейского сюжета совсем не в том, что слабый может вопреки всем ожиданиям одолеть сильного. Такое толкование было бы ошибочным. В армиях древности пращники играли важную роль – они представляли немалую опасность для тяжелой пехоты, годной лишь для рукопашного боя. Воинам, наблюдавшим поединок, наверное, сразу было ясно, что ловкий пращник победит неповоротливого силача. Давиду почему-то не верил поначалу только царь Саул. Так же и мы, подобно царю Саулу, часто упускаем из виду, что недостаток физической силы вполне можно компенсировать быстротой и внезапностью атаки. Как и он, мы неправильно оцениваем возникшего перед нами Голиафа: вместо того чтобы разглядеть недостаток в его неповоротливости, мы в страхе отступаем перед его мощью. Потому и выходит, что мы почти всегда неверно понимаем действительность – видим силу в том, что на самом деле является слабостью.
Комментарии к изложению